หน้า 22 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 25

“ดูก่อนอานนท์ ! เธออย่าได้กล่าวอย่างนั้น ก็ความเป็นกัลยาณมิตรนี้ เป็นทั้งหมดของพรหม จรรย์ ดูก่อนอานนท์ ! ภิกษุผู้มีกัลยาณมิตร จักเจริญในอริยมรรคประกอบด้วยองค์ 8” การมีกัลยาณมิตรนั้น เป็นทั้งหมดของการด

เนื้อหาเกี่ยวกับกัลยาณมิตรในพระพุทธศาสนาที่เชื่อมโยงกับการสนับสนุนและชักชวนเพื่อนให้ทำความดี เช่น เรื่องราวของโชติปาละและฆฏิการะที่ช่วยกันพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตามที่บันทึกในสังยุตตนิกายและมัชฌิมนิกาย

เมื่อคิดได้อย่างนี้แล้ว แทนที่จะโกรธมีทิฏฐิมานะ กลับตกลงใจจะไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ด้วยกัน เมื่อได้สนทนาธรรมและฟังธรรมจากพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว โชติปาละเกิดความเลื่อมใส เป็นอย่างยิ่ง จึงชวนฆฏ

ในพระพุทธศาสนามีการเน้นความสำคัญของกัลยาณมิตร โดยมีตัวอย่างจากชีวิตของโชติปาละที่ตัดสินใจออกบวชหลังได้สนทนาธรรมกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้ย้ำว่าการมีมิตรดีเป็นพื้นฐานสำคัญในการเดินทางสู่การตรัสร

พระรัตนตรัยภายในมือท่านรู้เส้นทางที่ถูกต้องแล้วก็ไม่ทอดทิ้งการบำเพ็ญตนให้เป็นประโยชน์ต่อเพื่อนร่วมโลก ทั้งทำความดีด้วยตนเอง และชักชวนคนอื่นทำด้วย ถ้าเราทำอย่างนี้ สิ่งที่เราจะได้ก็คือ บุญกุศลและมหาปีต

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการคบกัลยาณมิตรในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการบรรลุอริยมรรคและทำให้เกิดความก้าวหน้าในทางธรรม การมีมิตรดีจะช่วยให้เราละอกุศลและเจริญกุศลได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี

“ผู้ที่ยากจนกว่าข้าพระองค์ในเมืองนี้ไม่มี ขอพระองค์จงเป็นที่พึ่งแก่ข้าพระองค์ด้วยเถิด” พระบรมศาสดาทรงเปิดพระทวารพระคันธกุฎี ทรงนำบาตรประทานในมือของมหาทุคตะ เขาเหมือนได้สมบัติของพระเจ้าจักรพรรดิ พระเจ้

เรื่องราวของมหาทุคตะในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ด้วยความตั้งใจทำดีและอุปการะจากพระองค์ทำให้เขาเปลี่ยนแปลงจากคนจนสู่ความเป็นเศรษฐี เมื่ออายุมากขึ้นเขาได้ไปบังเกิดในเทวโลกเนื่องจากบุญ และในภายหลังได้บรร

นรชนใดห่อปลาเน่าด้วยใบหญ้าคา แม้ใบหญ้าคาของนรชนนั้น ก็ย่อมมีกลิ่นเน่าฟังไป ฉันใด การเข้าไปเสพคนพาล ก็ฉันนั้นเหมือนกัน นรชนใดห่อกฤษณาด้วยใบไม้ แม้ใบไม้ของนรชนนั้น ก็ย่อมหอมฟุ้งไปฉันใด การเข้าไปเสพนักปร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการคบหากับสัตบุรุษและผลดีที่ได้รับ การเข้าไปเสพคนพาลส่งผลเสียให้กับชีวิต เช่นเดียวกับการเข้าไปเสพสัตบุรุษที่นำไปสู่ความดีและความเจริญ การมีผู้รู้หรือสัตบุรุษใกล้ตัวจะช่วยใ

ฐานะ 5 ประการ คือ อายุ วรรณะ สุข ยศ และเปี่ยมด้วยโภคะ ย่อมบันเทิงใจในสวรรค์ในปรโลกดังนี้ฯ ในลักษณะกัลยาณมิตรนั้นบุคคลมีศรัทธาสมบัติย่อมเชื่อปัญญาตรัสรู้ของพระตถาคต เชื่อกรรมและ ผลแห่งกรรม คือเชื่อว่า

ฐานะ 5 ประการที่ประกอบด้วยอายุ วรรณะ สุข ยศ และโภคะนั้นทำให้ผู้มีศีลมีความสำเร็จในปรโลก อานิสงส์ของศีลสมบัติมีการพูดถึงถึง 5 ประการ ได้แก่ ความร่ำรวย ความมีชื่อเสียง การเข้าหาสังคม ความไม่หลงทำกาละ แล

มีปัญญาสมบัติ มีปัญญาสามารถวินิจฉัยอรรถคดีต่างๆ ได้อย่างถูกต้องตรงไปตามความเป็นจริง บุคคลผู้เป็นกัลยาณมิตรจึงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยคติธรรมอันเป็นกุศลด้วยสติ รู้สิ่งที่มีประโยชน์ และไม่มีประโยชน์แห่งสัตว์

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของบุคคลที่ทำหน้าที่กัลยาณมิตรต่อตนเองโดยการนำโอวาทของพระพุทธเจ้ามาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น เรื่องราวของธิดาช่างหูกที่ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในการเจริญมรณานุสสติซึ่งทำให้เธอได

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม 6 ประการ เป็นผู้สามารถในอันปฏิบัติเพื่อ ประโยชน์เกื้อกูลแก่ทั้งตนและผู้อื่น ธรรม 6 ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ 1. เป็นผู้มีความเข้าใ

ภิกษุที่ประกอบด้วยธรรม 6 ประการนั้น สามารถทำประโยชน์ให้ทั้งตนและผู้อื่นได้ ซึ่งได้แก่ ความเข้าใจในกุศลธรรม, การจดจำพระธรรม, การพิจารณาธรรม, การปฏิบัติธรรมที่เหมาะสม, การใช้วาจาสุภาพและการชี้แจงให้ผู้อ

อันแยบคายไซร้ เป็นผู้มีความชำนาญในวิชชาและวิมุตติ อิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมได้ด้วย บุญนิธินี้ ปฏิสัมภิทา วิโมกข์ สาวกบารมีญาณ ปัจเจกโพธิญาณและพุทธภูมิอิฐผลทั้งปวงนี้ อันเทวดาและมนุษย์ย่อมไ

บทความนี้กล่าวถึงบุญนิธิที่เป็นขุมทรัพย์แห่งอิทธิพลและความสุขในชีวิต ซึ่งอธิบายถึงว่ายิ่งสั่งสมบุญมากเท่าไร ก็ยิ่งจะทำให้ประสบความสำเร็จในด้านต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นทรัพย์สมบัติหรือคุณสมบัติ นอกจากนี้ยังอธ

พูดถูกเวลา (กาล) คือรู้ว่าเวลาไหนควรพูด เวลาไหนยังไม่ควรพูด ควรพูดนานเท่าไร ต้องคาดผล ที่จะเกิดขึ้นไว้ด้วย พูดถูกสถานที่ (เทศะ) คือรู้ว่าในสถานที่เช่นไร เหตุการณ์แวดล้อมเช่นไรจึงสมควรที่จะพูด หากพูดออ

การพูดที่มีประสิทธิภาพเกี่ยวข้องกับการรู้ว่าเมื่อใดและที่ไหนควรพูด รวมถึงผลที่อาจเกิดขึ้นจากการพูด ด้วยการฟังความคิดเห็นและไม่ด่วนตัดสินใจ การพูดที่มีประโยชน์ต้องคำนึงถึงเวลาและสถานที่ เพื่อสร้างความเ

ให้เกิดขึ้นในโลก ด้วยการชักนำชาวโลกให้ตระหนักถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์และมาปฏิบัติธรรมร่วมกัน เราจะเอาชนะอุปสรรคทุกอย่าง ที่จะมาขัดขวางชาวโลกมิให้รู้คุณและตอบแทนคุณผู้มี พระคุณของโลก ผู้เป็นต้นแบบชีว

เนื้อหานี้ชักนำให้ชาวโลกตระหนักถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์ โดยการปฏิบัติธรรมร่วมกัน เพื่อเอาชนะอุปสรรคที่ขัดขวางไม่ให้รู้คุณและตอบแทนผู้มีพระคุณของโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความอดทนและคุณสมบัติของน

อีกคราวหนึ่ง ขณะที่พระพุทธองค์ทรงต้อนรับพระเจ้าปเสนทิแห่งรัฐโกศลที่บุพพาราม ได้มีชฎิล 7 คน นิครนถ์ 7 คน อเจลกะ 7 คน เอกสาฎก 7 คน และปริพาชก 7 คน มีขนรักแร้ และเล็บยาว หาบ บริขารพะรุงพะรังเดินผ่านไป เม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับพระอรหันต์และความเข้าใจในศีลธรรม โดยเน้นบทบาทของครูในการเป็นแบบอย่างที่ดีแก่ศิษย์ เข้าใจระดับสติปัญญาของนักเรียนและการปรับปรุงวิธีการสอนให้เหมาะสม ม

ความเลื่อมใสมาก แต่อุรุเวลกัสสปะก็ยังไม่อ่อนข้อ ยังเข้าใจว่าตนเป็นพระอรหันต์ประเสริฐกว่านั่นเอง ต่อมาพระพุทธองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์อีกหลายอย่าง เช่น ให้อุรุเวลกัสสปะเห็น ท้าวมหาราชจตุ โลกบาลทั้ง 4 มาเข้

บทความนี้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็น เช่น การช่วยเหลืออุรุเวลกัสสปะให้เข้าใจถึงธรรมะ และการเปิดเผยลักษณะมหาบุรุษแก่เสลพราหมณ์ รวมถึงการโปรดโจรที่มีชื่อว่าองคุลิมาล นอกจากนี้ยั

พระพุทธองค์ทรงห้ามเขาถึง 3 ครั้ง เพราะเห็นว่าเป็นเวลาที่ไม่เหมาะกับการแสดงธรรม แต่ในที่สุด พระองค์ก็ทรงยินยอมโดยแสดงธรรมอย่างย่อๆ ว่า “ดูก่อนพาหิยะ เพราะเหตุนั้นแล ท่านพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เมื่อเห็นสัก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าในช่วงต่างๆ ตั้งแต่การสอนพาหิยะจนถึงการสอนพระอัสสชิ รวมถึงแนวทางการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมแบบไม่ต้องพูด แต่เปิดโอกาสให้ศึกษาและค้นพบความจริงด้วยตนเอง โดยเฉ

หลังจากที่มีประสบการณ์ในการเข้าถึงธรรมด้วยตัวเอง ท่านจึงมีความตั้งใจที่จะสอนผู้อื่น ให้ปฏิบัติตามด้วย จึงเริ่มต้นเผยแผ่การเข้าถึงธรรมกายไปยังพระภิกษุ และฆราวาสที่วัดบางปลาในระยะ เริ่มต้น การเข้าถึงธรร

หลวงปู่วัดปากน้ำได้นำเสนอการเข้าถึงธรรมกายเกิดจากประสบการณ์ของตนเองและมุ่งมั่นที่จะสอนผู้อื่นให้ปฏิบัติตาม โดยเฉพาะในเรื่องของการทำสมาธิ ทำทาน และรักษาศีล พร้อมกับส่งเสริมการศึกษาทางธรรมอย่างมีระบบในว

เกิดแรงบันดาลใจอย่างมาก ที่จะได้ปฏิบัติสมาธิภาวนากับหลวงปู่วัดปากน้ำ เพื่อไปขอขมาพ่อซึ่งอยู่ใน ภพอื่น หลังจากนั้นคุณยายก็ได้อำลาบ้านเกิด มาทำงานอยู่ที่บ้านเศรษฐีนี้ใจดีท่านหนึ่ง ซึ่งเป็นลูกศิษย์ หลวงป

เรื่องเล่าของคุณยายที่พบแรงบันดาลใจในการปฏิบัติสมาธิกับหลวงปู่วัดปากน้ำ และการฝึกสมาธิกับคุณยายทองสุก โดยท่านเรียนรู้การตั้งสติและการหยุดใจ ท่านพยายามปรับเปลี่ยนจิตฟุ้งซ่านจนเกิดการเข้าถึงธรรมกายในที่

หลวงปู่วัดปากน้ำมรณภาพในวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2502 รวมอายุได้ 74 ปี 53 พรรษา ใน บั้นปลายชีวิต ท่านสั่งให้คุณยายสอนสมาธิต่อไป และรออยู่ที่วัดปากน้ำ เพราะจะมีผู้สืบทอดมาเรียนวิชชา กับคุณยาย ลุงเตชวัน

หลวงปู่วัดปากน้ำมรณภาพเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2502 อายุ 74 ปี ท่านได้สั่งให้คุณยายสอนสมาธิ และเก็บศพเพื่อต่อการสัมผัสธรรม ทำให้การสืบทอดวิชชาธรรมกายดำเนินต่อไป โดยคุณยายใช้บ้านพักสอนสมาธิและสร้า

กฏระเบียบเหล่านี้เกิดจากการมองการณ์ไกลของคุณยายที่ต้องการสร้างวัดให้ดี ดังที่ท่านปรารภว่า “เราเริ่มไว้แล้ว ต้องเอาให้ดี เอาให้ได้ตลอด เพราะฉะนั้นเราต้องช่วยกันรักษากฎวินัยให้เนี้ยบ ไปเลย อย่าให้ใครมาท

กฎระเบียบและการพัฒนาวัดพระธรรมกายเกิดจากแนวคิดของคุณยายและหลวงพ่อที่มองเห็นความสำคัญของการสร้างวัดให้น่าเข้ามากขึ้น โดยสนับสนุนให้พัฒนาภูมิทัศน์ ความสะอาด และการบริการที่ดีแก่ประชาชน ซึ่งช่วยให้คนสนใจ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเรื่องความร่มเย็นเป็นสุขของประชาชนไว้ในที่หลายๆ แห่ง และเมื่อตรัสครั้งใด จะต้องยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นทุกครั้งไป มีตัวอย่างดังนี้ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลคนเดียว เมื่อเกิดขึ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความร่มเย็นและความสุขของประชาชน โดยยกสัมมาทิฏฐิเป็นเบื้องต้นที่สำคัญ บุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิย่อมทำให้ผู้คนเข้าสู่สัทธรรมและเกื้อกูลต่อเทพยดาและมนุษย์ การมีสัมมาทิฏฐิในใจเปิดทางใ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงลักษณะของสัตบุรุษไว้ ดังนี้ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัตบุรุษเป็นผู้มีความเห็นอย่างสัตบุรุษอย่างไร คือ สัตบุรุษในโลกนี้ เป็นผู้มีความเห็นอย่างนี้ว่า ทานที่ให้แล้วมีผล ยัญที่บูชาแ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงลักษณะของสัตบุรุษซึ่งเป็นผู้มีความเห็นว่าผลของกรรมมีจริง สัตบุรุษคือผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิในการเชื่อมั่นในกรรม บุญ และบาป การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนาเป็นแนวทางดำเนินชีวิ